TCHONÂ ÍN PÁ

 El abrazo de la música

                El ambiente que se respira en el vestíbulo de la Biblioteca Pública del Estado de Ciudad Real el día de la charla concierto organizada por Liana y Celia transmite buenas sensaciones. Sonrisas, besos y abrazos esconden un cierto grado de nerviosismo antes de que comience este ansiado acto.

Por primera vez, en esta ciudad, vamos a poder asistir a una charla concierto que, acompañada de una exposición de instrumentos de diversos territorios, nos ofrecen las organizadoras junto a un gran grupo de amigos, familiares y artistas. En poco más de dos horas, nos expondrán los lugares que han visitado y en los que la música, que es su verdadera pasión, tal vez sea lo que les ha guiado por el camino del saber y la inspiración.

El periplo ha empezado. La música de ambiente nos invita a sumergirnos en un camino mágico que nos lleva casi sin darnos cuenta a Colombia. 

Interpretación de vallenato

El primer estilo musical que cobra protagonismo es el vallenato, un género propio de las costas caribeñas colombianas que nace siendo mezcla de influencias afrocolombianas y europeas. Así, los instrumentos utilizados son el acordeón (procedente de emigrantes alemanes), la caja vallenata y la guacharaca (propios de los indígenas afrocolombianos) y la guitarra, que al igual que la organización estrófica y la métrica, tienen esencia española.

Acordeón, caja vallenata y guacharaca

 A continuación, nos 

deleitan con una cumbia representada

por dos bailarines.

La cumbia viene a ser la danza

tradicional, mezcla musical de

indígenas y negros esclavos

durante la época de la 

conquista.

El viaje prosigue rumbo a Grecia, la música rebética toma protagonismo. Este estilo musical entra en escena con la interpretación de tres canciones propias del estilo griego mas marginal que se interpretaba en los bajos fondos de la ciudades griegas. La guitarra y el buzuki (especie de laúd) amenizan con sus notas al publico allí asistente. 

Interpretación música griega

Cuenta la leyenda que los primeros buzukis estaban hechos con una calabaza (caja de resonancia) y tripas de gato (cuerdas) y que sus propietarios, marginales en su mayoría, las portaban incluso hasta dentro de las cárceles, escondidas en sus chaquetas para que los guardias no pudieran verlas y así poder disfrutar de la música en cautividad. 

Y casi sin apenas darnos cuenta, aparecemos en el Magreb africano para llegar a Marruecos. El derbake (instrumento de percusión árabe) marca el compás por excelencia de la música marroquí. Utilizado para acompañar a la danza del vientre o shikat el derbake es ideal para marcar ritmos africanos, y así lo podemos comprobar en una improvisación que resulta ser de lo más amena.

Niños y mayores improvisando en el acto

Además de los ritmos africanos, nos presentan la danza típica marroquí, el gnawa, que no es sino un ritual místico para llegar al trance. Realmente, todo un espectáculo digno de ver.

Nuestro rumbo cambia. A cientos de  kilómetros de Marruecos llegamos a Nepal. El viaje de Celia y Liana por los rincones del Himalaya ha marcado un antes y un después en sus vidas. Nos cuentan sus vivencias, los rostros que se dibujan en los habitantes, los bailes, música y rituales que acompañan a esta sociedad tan interesante.

Con respecto al ámbito musical nos presentan los cuencos tibetanos. No solo nos deleitan con sus armónicos sonidos, sino que también nos explican sus cualidades curativas.

Cuencos tibetanos

La gran variedad de instrumentos nepalís, como la trompeta tibetana, los platillos budistas (tingsha), el madal o tambor tibetano, la flauta india (bansuri) o el sarangui (especie de violín tocado con arco) acompañados de la guitarra, son los componentes perfectos para viajar al son de su melodía a caballo entre China y la India.

Música tibetana

Finalizamos nuestro viaje por Nepal deleitándonos con una melodía de las más sonadas en el país; se trata de la canción Resham firiri. Es, sin duda, uno de los temas más cantados en Nepal y que incita en cierto modo a la meditación. 

De camino a nuestro último destino, Brasil, hacemos una breve parada en Senegal.  Los instrumentos mas destacados de esta singular región africana son el yembé, originario de los mandingas de Malí, el tama, que suele tocarse con una sola mano y el dum dum que viene a ser un bajo de una sola cuerda.

Tama de Senegal

Sin duda, una de las interpretaciones más animadas fue la de la canción Fatou yo, que Ivi nos interpretó con inmensa dulzura. Se trata de la historia cantada de una niña senegalesa que estaba muy feliz pues pronto podría crecer. Tal vez su felicidad se refleja aquí al superar la infancia que tan corta resulta, a menudo, en países con pocos recursos como Senegal.

Y llegamos al último destino de nuestro intenso viaje. Brasil es y será cuna de artistas, de ritmos, de tambores y danza. 

No sería justo hablar de Brasil y no comenzar citando el ukelele. Este instrumento, de moda hoy en el mundo occidental, tiene unos orígenes e influencias múltiples; desde Portugal al País Vasco y pasando por Angola, este instrumento se hace un hueco en el país carioca.

Ukelele

 El agogó (instrumento en forma de campana) o el birimbao (instrumento parecido a un arco con una calabaza como caja de resonancia) son algunos de los objetos utilizados en la samba. La historia y origen del birimbao no deja indiferente a nadie pues, se cuenta, que este instrumento llegó a Brasil de mano de los esclavos angoleños llevados a América del sur y que servía para acompañar al baile de la capoeira. El origen de esta danza lo encontramos en las plantaciones donde los esclavos trabajaban y bailaban, flexionando las rodillas y curvando el tronco, para no ser vistos por los grandes terratenientes.

Birimbao

Y llega el momento de despedirse. Sin duda, veladas como esta merecen, y mucho, la pena. Las emociones que nos han transmitido cada uno de los instrumentos musicales y la huella cultural de los pueblos que hemos visitado ha sido muy gratificante. Si a todo ello le sumamos el fin de "fiesta", con la actuación del grupo de batukada "Tukumanchanga", el éxito está asegurado.

Tukumanchanga

Pero no sería justo terminar este artículo sin un poco de música, ya que al fin y al cabo es la verdadera protagonista de esta iniciativa. No dejéis de ir a visitar la exposición a la Biblioteca Pública del Estado de Ciudad Real, pues hasta el 30 de noviembre os espera con los brazos abiertos. Puedo asegurar que no os decepcionará.

Arsenio

LOS INDÍGENAS AISLADOS DE PERÚ

 En la Amazonia peruana existen en la actualidad numerosas tribus indígenas que corren riesgo de extinción. Algunas de ellas se conocen con el nombre de los isconahua, los mastanahua, los mashco- piro, los cacataibo, los matsigenka, los murunahua, los yora o los nanti, entre otras, pues se estima que el número pueda ascender a quince tribus en total. Entre todas oscilan entre los 3500 y 4500 individuos entre hombres, mujeres y niños.

                                       Perú


         Estos colectivos se caracterizan por estar aislados completamente del mundo exterior. Sin contar con grandes infraestructuras y autoabasteciéndose como modo de vida, estos grupos han resultado ser un "blanco fácil" para grandes multinacionales madereras o ilegales ( que a parte de la tala anhelan el llamado "oro rojo", la caoba )  y petroleras que poco a poco están invadiendo el espacio vital de estas tribus. Pero no sólo están viendo peligrar sus asentamientos, sino que además los ocasionales contactos que han tenido con personas del exterior les han hecho contraer numerosas enfermedades o han sufrido en sus propias carnes la violencia de los intrusos. Por eso son tan reacios a mantener contacto alguno con otros seres humanos.

                           Tribu mashco- piro


          Sin ir más lejos, mas de la mitad del pueblo de los nahua fueron aniquilados tras la apertura de su tierra a la explotación petrolífera. " Todo mi pueblo murió. Empezaron a dolerles los ojos, empezaron a toser, se pusieron enfermos y murieron justo allí en la selva", relataba una mujer nahua.

          Numerosas organizaciones, entre las cuales se encuentra Survival, están luchando para paralizar este tipo de invasiones, instigando al gobierno peruano, así como incluso a Naciones Unidas, para la protección de estos pueblos. Para ello se han realizado numerosas marchas y manifestaciones en lugares como San Francisco, Berlín, Londres, Madrid...

         Con el objetivo firme de colaborar en favor de estos pueblos os animo a que desde aquí nos solidaricemos un poco más con los terribles sucesos que ocurren en lugares y zonas del planeta en donde sus pobladores decidieron seguir viviendo de una forma más primitiva y  ahora ciertos sectores globales están intentando extinguir con el símbolo del dinero por bandera.

          LOS KOGUI


          Al norte de la Sierra Nevada de Santa Marta, en Colombia, se asienta una de las tribus más significativas del origen amerindio de América Latina, son los Kogui. En la actualidad esta comunidad está formada por un número que oscila entre los 4.000 y los 6.000 componentes. Su idioma es el chibchá y son considerados como el grupo más tradicional e importante de la sierra colombiana. Según atestiguan las fuentes, son de los pocos grupos indígenas que no ha permitido el contacto con el hombre blanco para preservar sus tradiciones.

          Actualmente se disponen en 15 pequeñas aldeas, ubicadas en terrazas a una altitud de unos 1500 metros aproximadamente. Sus poblados se caracterizan por el modelo de casa precolombina, a la que llaman bohios, las cuales están compuestas por una planta circular coronada por un tejado cónico realizado a base de hierbas. 


          Existen, además de las chozas particulares, un templo para los hombres y otro para las mujeres, ubicados en la cima de la montaña. El templo de los hombres asume funciones ceremoniales, es en donde el Mamo ( figura central de los kogui) encarna la ley sagrada. A estos templos no pueden acceder las mujeres. Es curioso observar la cosmología kogui y la simbología de todos los elementos de los poblados; así los templos, que tienen forma de embudo, poseen una puerta en su techo que se abre para permitir el contacto con los niveles cósmicos más altos. Estas puertas son, para ellos, órganos sexuales en donde depositan las ofrendas que fertilizan a la diosa madre. Del techo cuelga una cuerda que simboliza el cordón umbilical y mediante la cual, los sacerdotes se relacionan con las fuerzas sobrenaturales.

          Su economía se basa fundamentalmente en la agricultura de subsistencia, siendo los cultivos más destacados la papa, yuca, malanga, batata, maíz. frijol, plátano o caña de azúcar. Los hombres realizan trabajos comunales, así como la artesanía para cocinar y tostar las hojas de coca, que consumen para combatir el cansancio y el frío. Las mujeres permanecen en los bohíos  confeccionando prendas de algodón y lana, además de dedicarse a la recolección.


          En cuanto a las relaciones personales debemos señalar que la vida familiar de los kogui exige que los hombres y mujeres , junto con sus hijos, vivan separados, pues los hombres permanecen en las chozas superiores y las mujeres e hijos en las circundantes a éstas. 

          En definitiva podemos decir que se trata de una tribu en la que gira todo en torno a la religión, la mitología y el simbolismo, lo que aún debemos estudiar con detalle es si esas creencias son fruto de lo sobrenatural o por el contrario son efecto del consumo de hoja de coca como ingrediente vital en la dieta diaria de los kogui. Lo que sin duda es relevante, es ver como en este mundo globalizado y azotado por las economías más poderosas, quedan reductos de pobladores de la Tierra aislados del exterior y con un estilo de vida ancestral. Esperemos que las grandes multinacionales que están ocupando el Amazonas y desplazando a las tribus de sus lugares de origen, no obliguen a esta tribu a abandonar sus templos y sus bohíos para ser ubicados en las afueras de las grandes ciudades estableciendo verdaderos cinturones de miseria que arrastran consigo una pérdida del acervo cultural de estos seres humanos.

          LOS BATWA, LA ETNIA ANTISOCIAL




          En lo más profundo de las entrañas de África Central se ubica una de las tribus más curiosas del planeta. Se trata de los Batwa, que son considerados la etnia más antigua de esta zona del continente africano, la cual comprende los territorios de Ruanda y  Burundi, limitando con la República Democrática del Congo.


          Históricamente fueron dominados por los Hutus, pero en el siglo XV, tanto éstos como los Batwa fueron sometidos por los Tutsis (etnia procedente del Nilo que protagonizaría junto con los Hutus el famoso genocidio ruandés). Debido a este sometimiento, la población indígena Batwa, también llamados Twa (en singular), vieron reducido el número de sus componentes, lo cual les haría actuar de ahí en adelante  bajo un sentimiento antisocial con las otras tribus del entorno.

          Este pueblo, primo hermano de los pigmeos, tiene como costumbre no mezclarse con otras etnias con el fin de no contraer sus enfermedades. De hecho desde que se les obligó a abandonar su hábitat natural para vivir en pequeñas comunidades, la tasa demográfica de población ha disminuido y de qué manera. El gobierno les ofertó abandonar sus rudimentarias chozas para instalarse en cabañas que resultaron incómodas para los Batwa, pues decían que estaban repletas de chinches. Por ello, en la actualidad el número de componentes no supera los setenta y seis miembros. 


          Su actividad económica se basa en la alfarería y la agricultura de subsistencia. Viven en pequeños asentamientos dispersos en apartados parajes, albergándose en chozas de adobe y caña llamadas poto- poto.

          Su aspecto físico es de lo más pintoresco. No suelen sobrepasar el metro de altura y sus rasgos faciales son muy similares a los de los pigmeos. Además,  cabe destacar que no les gusta usar ropa ya que consideran que les ensucia el cuerpo y la piel, pues mantienen la idea de  que la ropa no permite que entre el aire fresco.


          De entre sus costumbres más arraigadas sorprende la manera de combatir las enfermedades a las que se exponen. Dos ingredientes conforman el grueso de su medicina, el cannabis y el sexo. Si un miembro de la tribu enferma es tratado a base de dos de las soluciones naturales más ancestrales y placenteras de la historia. 

          Sin duda, una etnia con principios, apartada del mundanal ruido, inmersa en los placeres de la naturaleza y llevando a cabo una vida casi prehistórica. 


          Y yo me pregunto..............¿ tendríamos una vida más saludable si no estuviésemos expuestos al contacto con otras personas no afines a nosotros?, ¿ tendría nuestra piel más pureza si no fuéramos provistos de ropaje alguno? y sobre todo, ¿pensáis que en el mundo occidental funcionarían los métodos terapéuticos que los Batwa utilizan para combatir las enfermedades que nos acechan? Científicamente no está demostrado pero todo es cuestión de probar................Lo que sin duda tengo claro, es que los Batwa son una de las tribus que más me han impactado y a la cual admiro y envidio profundamente.


          

         LOS SENTINELESES, LA TRIBU INVISIBLE


            Existe una tribu, calificada como la más antigua del planeta, que aún hoy en día sigue manteniendo las mismas costumbres y la misma forma de vida que en el Paleolítico. Rara vez han mantenido contacto con otras personas, pero de lo que sí se tienen indicios es de que nunca han salido de la isla en la que habitan.

           En el inmenso océano Índico, en las inmediaciones del golfo de Bengala (India) se ubica un archipiélago, compuesto por 204 islas, que recibe el nombre de " Islas Andamán". En una de ellas, oculta, se encuentra la tribu de los sentineleses. De raza negra, su origen se remonta a una de las numerosas tribus que emigraron desde África hacia Asia hace alrededor de 60.000 años. Desde entonces esta etnia vive en este casi desconocido territorio.

           Las primeras noticias que se tienen de ellos las relató Marco Polo, allá por el siglo XIII, en uno de sus numerosos viajes. En sus escritos se puede leer un testimonio escalofriante que venía a decir lo siguiente: " si un extranjero llega a sus tierras lo matan inmediatamente y acto seguido se lo comen".


          Su economía se basa en la caza de tortugas y cerdos salvajes y en la recolección de frutos silvestres y vegetales procedentes de la selva. Su población, se estima, que puede oscilar entre los 40 y los 500 individuos. Rara vez han aceptado regalos de intrusos, cocos concretamente, ya que ese fruto no se produce en su isla.


           Como acontecimientos anecdóticos se puede señalar que durante los años 80 y 90 se sucedieron varios incidentes violentos entre nativos y guías turísticos; en 2004 sobrevivieron al devastador tsunami producido en la zona y el 25 de enero de 2006 dos pescadores de cangrejos y langostas que merodeaban por la zona desaparecieron, apareciendo sus cadáveres en la orilla ( en esta ocasión no se los comieron), cuando las autoridades fueron a rescatar sus cuerpos, el helicóptero en el que viajaban sufrió un repentino ataque de los nativos que con sus flechas lograron espantar a los intrusos.


          En el siguiente vídeo puede apreciarse un ataque a base de flechazos a una barca que desea establecer contacto con ellos.  . Sin duda una etnia de las que quedan pocas, pero que tiene mucho mérito al poder seguir siendo fieles a su cultura  y a su forma de vida.

          LOS MASÁIS, ENTRE KENIA Y TANZANIA


          Esta tribu africana que se ubica entre Kenia meridional y Tanzania septentrional está compuesta por casi 890.000 individuos. Su idioma es el maa, aunque la gran mayoría domina el inglés y el suajili, que es la lengua tradicional de estos territorios. 


          Su organización se basa en un sistema político descentralizado en donde grupos de ancianos se reúnen para tomar las decisiones políticas más importantes. El ganado es su fuente de riqueza unida a la explotación de la tierra. Su forma de vida ha evolucionado en los últimos años tanto, que hoy en día podemos encontrar población masai en las grandes ciudades africanas cercanas a sus asentamientos e incluso podemos ver a jóvenes masais viendo la televisión o jugando al billar en salas más evolucionadas que sus propias aldeas. En ocasiones estas prácticas suelen producir situaciones de rechazo debido a las diferencias culturales entre las diferentes etnias.


          Sus asentamientos se basan en círculos de chozas hechas con ramas y rodeadas por empalizadas para encerrar el ganado, al más puro estilo de ciudad neolítica. Las chozas se construyen con una especie de ladrillos hechos con excrementos de animales, pajas y barro con el fin de impermeabilizar y endurecer las construcciones. Las paredes interiores suelen ser alisadas y ahumadas, contando con tragaluces en el interior que hacen la función de ventanas, las cuales son inexistentes.

          Su vida cultural está llena de celebraciones de entre las que destacan la circuncisión y, lamentablemente, la ablación en las niñas.Tanto hombres como mujeres lucen vistosas dilataciones en las orejas de hasta un palmo de longitud en la parte inferior del pabellón auricular. En la parte superior de éste, las dilataciones suelen ser del diámetro de una moneda pequeña. Acostumbran a vestir una tela anudada sobre los hombros de colores muy vivos, generalmente de color rojo, y a veces, decoradas con motivos geométricos.


          Generalmente no se dejan fotografiar, a no ser que sea a cambio de dinero. Coleccionan un gran número de danzas rituales y cánticos que efectúan en la intimidad o frente a turistas a cambio de algún beneficio económico. La danza consiste en agruparse en círculo y moverse al ritmo de la música. Cuanto más rápido es el ritmo, más rápida se vuelve la danza, mientras los pesados collares de las muchachas golpean fuertemente sus cuerpos originando un sonido inimitable. Uno a uno, los guerreros masais van situándose en el centro del circulo dando unos espectaculares saltos verticales, con los cuerpos rígidamente rectos, las manos pegadas a los costados, las rodillas juntas y un manojo de hierba fresca apretada bajo las axilas. La danza finaliza cuando los componentes de ésta caen exhaustos de cansancio.

          Sus creencias religiosas son místicas y veneran a Dios y a su ganado, siendo la vaca el animal sagrado y todo lo que la rodea.El ganado provee de todas sus necesidades a los masais, leche, sangre y carne para su dieta, siendo el producto estrella una especie de yogur que se hace fermentando la leche con sangre de animal. Sin duda un postre de exquisita factura...¿Quién dijo que el yogur griego es el postre más apetitoso? Habrá que probarlo.

          LOS NDEBELES, LA TRIBU MÁS CURIOSA DE ÁFRICA


          Existe en territorio africano una de las tribus más emblemáticas y curiosas que aún hoy nos dejan vestigios de la forma de vida más primitiva, alejada de la globalización y de la interconexión cultural existente entre todos los territorios del planeta; son los NDEBELES. 


          Además de ser uno de los pueblos más antiguos de Sudáfrica cabe mencionar que éstos en la época de la colonización se vieron forzados a esconderse al ser perseguidos por los europeos.


          Destaca su maravillosa destreza artística plasmada en la mayoría de las ocasiones en sus propias viviendas. Usan las paredes de sus hogares como lienzos y en ellos plasman pinturas con motivos geométricos y abstractos, cual Cueva de Altamira que se precie. Las verdaderas protagonistas de estas manifestaciones plásticas son las mujeres de la tribu, que pasan de generación en generación los secretos de esta práctica tan vanguardista y primitiva a la vez. Sus pinceles están hechos de plumas de aves y los óleos los obtienen de la mezcla de cal, carbón, arcilla y excrementos de animales. El fenómeno de este arte ha sido tal, que las autoridades sudafricanas suelen encargarles proyectos para la decoración de algunos establecimientos de la grandes ciudades.


           En cuanto a su atuendo caben destacar los colores vivos decorados también con motivos geométricos. Las mujeres llevan joyas como signo de distinción social y sólo pueden ser regaladas por sus maridos. Perlas, cobre y otros materiales nobles de gran peso adornan sus cuerpos. Cuantos más collares lleven colgados, mayor es su estatus social y mayor es el éxito de éstas en la tribu.


          Por último debemos destacar que, como habréis comprobado, el papel de la mujer en la tribu es fundamental. Todo gira en torno a ellas, hasta el punto de que la poligamia femenina está totalmente permitida.


          En definitiva, una tribu peculiar, ajena a estereotipos occidentales y en donde el papel del hombre es meramente ornamental. ¿estaríamos dispuestos los hombres de nuestra cultura a permitir que la mujer jugase un papel tan importante en nuestra sociedad hasta el punto de que varios hombres pudiéramos regalar a la misma mujer un ajuar para que éstas lo lucieran y además fueran cortejadas por varios hombres a la vez? El debate está abierto, juzguen ustedes mismos....

          




          

          LA NIÑA QUE DORMÍA CON LOS MUERTOS

           Esta conmovedora historia se sitúa en Ruanda y tuvo lugar durante la guerra civil en donde las dos etnias principales del país, HUTUS  y TUTSIS, se enfrentaron entre sí por rivalidades del pasado. Aunque no sería justo afirmar que fueron los tutsis los que iniciaron el conflicto, sí es cierto que muchos siglos atrás (concretamente en el siglo XVI ), éstos colgaban los genitales de sus enemigos hutus en lo alto de los tambores de guerra que luego tronaban por todo el país como símbolo de victoria. En esta ocasión, y después de 400 años, fueron los hutus los verdaderos protagonistas de la masacre.

          Corría el año 1993 cuando los hutus comenzaron una persecución sin precedentes contra los tutsis. Asesinaron al presidente y se hicieron con el poder utilizando como insignia el Frente Patriótico Ruandés. Una de las medidas utilizadas fue la de enviar a campos de refugiados a todos los tutsis que se encontraran por el camino. A esta medida le acompañó el genocidio indiscriminado de éstos.


          De entre los tutsis más ilustres destacó Valentina, " la niña que dormía con los muertos". Su relato es estremecedor pues cuando ésta tenía 12 años sufrió en sus propias carnes el lado más salvaje de la masacre.


          Cierto día en que Valentina y su familia se vieron acechados por la muerte, decidieron refugiarse junto con numerosos vecinos tutsis en una iglesia de la población de Nyarubuye en donde pensaban, que por ser un lugar sagrado, se les perdonaría la vida. Nada más lejos de la realidad. Todo sucedió el 15 de abril de 1994, cuando un numeroso grupo de hutus encabezado por el gobernador irrumpió en la citada iglesia.

          Tras amenazarlos y pedirles dinero a cambio de sus vidas, comenzaron indiscriminadamente la masacre. Armados de cuchillos y machetes comenzaron a apuñalar a todos los asistentes allí presentes pertenecientes a la etnia de los tutsis. Tras haber asesinado a casi 2.000 personas, los hutus, comenzaron a lanzar granadas contra algunos de los cadáveres. Valentina, cubierta de sangre, con varios dedos amputados y tras haber recibido un hachazo en el cráneo, vio como los pedazos de algunos hombres volaban por los aires.


          Valentina optó por quedarse quieta mientras soportaba el peso de varios cuerpos inertes sobre sí. Estuvo cuatro días sin moverse, pues a menudo los asesinos volvían con más " trofeos" y a los que descubrían que aún estaban vivos les machacaban la cabeza con  grandes piedras.  Los perros se acercaban a menudo a comerse los cuerpos putrefactos, pero Valentina resistió, aún viendo como se comían a un ser humano que estaba al lado de ella.

          Alimentada por frutos silvestres y semillas maduras del campo que le llevaban algunos niños que también se encontraban en clandestinidad, y bebiendo el agua surgida de las humedades provocadas por las lluvias de abril, Valentina consiguió sobrevivir.


          A los 43 días de cautividad y cuando su cuerpo empezaba a descomponerse en vida por larvas e infecciones, fue liberada por un grupo de soldados, entre ellos un francés, y por fin pudo contar esta estremecedora historia que aquí se refleja.


          Existe una película titulada " Hotel Ruanda" que refleja casi a la perfección lo que tuvieron que sufrir miles y miles de ruandeses tutsis antes de encontrar la muerte o tener la suerte de salvarse. En definitiva un suceso digno de recordar, acaecido en la década de los 90 y en plena antesala del siglo XXI. Sin palabras.

          

LA ÚLTIMA TRIBU CANÍBAL, LOS KOROWAI

                 A lo largo de la Historia, el canibalismo ha despertado el interés de muchos científicos y estudiosos; hoy en día este fenómeno no ha desaparecido por completo. 

                Para encontrar los primeros indicios de canibalismo debemos remontarnos unos 800. 000 años atrás, cuando el Homo Antecessor, homínido anterior al Homo Sapiens, llevaba a cabo esta práctica según nos muestran los hallazgos encontrados en Atapuerca. Este primer canibalismo era de tipo gastronómico, es decir, no obedecía a ningún tipo de ritual, y la carne que se consumía más gustosamente era la de niños y adolescentes.

               En la actualidad, concretamente en el sureste de Papua, existe una tribu que sigue llevando a cabo esta práctica, pero con algunos matices.  No son más de 3.000 personas organizadas en clanes de 10 o 12 miembros y  sus casas están construidas en las copas de los árboles. Viven aislados del Mundo y la mayoría de ellos no han visto ni siquiera a un ser humano de raza blanca.

               Los Korowai matan y se comen a los que ellos consideran responsables de las muertes misteriosas de la tribu, es decir a los que están enfermos,  y a veces amenazan con lo mismo a los extranjeros. 

               El ritual consiste en atar al que consideran responsable del mal, llevándolo río arriba y acribillándolo a flechazos. Después mientras entonan sus cantos, les sacan los intestinos, les abren las costillas y le cortan los brazos y las piernas. La cabeza es reservada para el miembro del clan que ha identificado al causante del daño.

                

                La carne es repartida entre el grupo, los niños no participan,  y cocinada envuelta en hojas de plátano bajo una pila de piedras calientes que hacen de horno, es preparada igual que la de cerdo, pero según dicen, el sabor es diferente. Del ser humano se comen todo excepto  los huesos, las uñas y el pene, mientras que el cerebro es el manjar por excelencia.

              Es sin duda una tribu peculiar. Yo por mi parte aún no he decidido cual será mi próximo viaje, lo que sí tengo claro es donde NO voy a ir.